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SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ
 Sor Juana Inés de la Cruz A la edad de trece años fue llamada de la corte virreinal para servir como dama de compañía a la virreina, Leonor María Carreto, marquesa de Mancera, a la que dedicó algunos sonetos con el nombre de Laura; aunque en realidad son pocos los datos que se manejan de Juana Inés de adolescente, lo que se sabe con certeza es que durante esa época fue cuando decidió meterse a monja como un medio de salida hacia su afán literario.
Poco antes de cumplir los dieciséis años, el 14 de agosto de 1.667, entró en el convento de las Carmelitas pero tal era su rigidez que abandonó la orden para ingresar en la orden de las Jerónimas. El 24 de febrero de 1.669 tomó los votos definitivos y pasó a ser Sor Juana Inés de la Cruz.
Durante toda su vida eclesiástica tuvo problemas en numerosas ocasiones con la Iglesia causadas en gran medida a su gran fama intelectual, estando en numerosas ocasiones protegida por la virreina; ante tal amistad y protección con las diferentes virreinas hizo que pronto se viera ciertas tendencias lesbianas en sus obras. Fue precisamente una disputa teológica lo que hizo que Sor Juana presa de la ira respondiera con una carta a Sor Filotea de la Cruz en donde hace una defensa de los derechos de la mujer ante la necesidad de aprender literatura así como de los suyos propios ante la necesidad de criticar el sermón y poder formar su propio pensamiento.
Poco antes de morir Sor Juana fue obligada por su confesor a deshacerse de toda su biblioteca así como de su colección de instrumentos musicales y científicos.
Sor Juana Inés de la Cruz fallece el 17 de abril de 1.695 víctima de una epidemia que azotó el convento de Santa Paula.
Ha pasado a la historia de las letras en donde se la conoce entre otros apelativos como La Décima Musa, El Fénix de México o La Monja Mexicana.
Barroca en sus escritos, podemos comprobar como Sor Juana utilizaba muchos retruécanos, verbalizaba sustantivos así como sustantivizaba los verbos, acumulaba tres adjetivos seguidos sobre un mismo sustantivo u otros giros gramaticales propios de la época: a la vez que era muy dada a utilizar numerosas referencias barrocas en sus escritos.
…Con tardo vuelo, y canto, de él oído
mal, y aún peor del ánimo admitido,
la avergonzada Nictímene acecha
de las sagradas puertas los resquicios
o de las claraboyas eminentes
los huecos más propicios,
que capaz a su intento le abren la brecha,
y sacrílega 11ega a los lucientes
faroles sacros de perenne llama,
que extingue, sino inflama
en licor claro la materia crasa
consumiendo; que el árbol de Minerva
de su fruto, de prensas agravado,
congojoso sudó y rindió forzado.
Y aquellas que su casa
campo vieron volver, sus telas yerba,
a la deidad de Baco inobedientes
ya no historias contando diferentes,
en forma si afrentosa transformadas… Primero Sueño
Escribió poemas de gran diversidad temática: desde poemas dedicados a sus amigos, poemas de amor, poemas sugeridos por otros, o incluso letras para cantarse en celebraciones religiosas, así como dos comedias: Amor es más laberinto y Los empeños de una casa. De toda su obra, la que más destaca es El Primero Sueño, se trata de una alegoría en forma de silva, que traba esencialmente de la búsqueda interior. También escribió un tratado de música El Caracol, obra que en la actualidad se encuentra extraviada.
Muchos han sido los estudios y las opiniones que de ella han hecho personas como Marcelino Menéndez y Pelayo, quien decía de Sor Juana:
«No se juzgue a Sor Juana por sus símbolos y jeroglíficos, por su
Neptuno alegórico… Por los innumerables rasgos de su poesía trivial
y casera de que están llenos los romances décimas con que amenizaba
los saraos de los virreyes Marqués de Mancera y Conde de Paredes.
Todo esto no es más que un curioso documento para la historia de las
costumbres coloniales y un claro testimonio de cómo la tiranía del medio
ambiente puede llegar a pervertir las naturalezas más privilegiadas…
Lo que más interesa en sus obras es el rarísimo fenómeno psicológico
que ofrece la persona de su autora… Hay acentos de sus versos que no
pueden venir de la imitación literaria… Los versos de amor profano de
Sor Juana son de los más suaves y delicados que han salido de pluma de
mujer».
 Obra Sor Juana Inés de la Cruz
En 1.982 Octavio Paz publica un libro sobre Sor Juana, Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe, diciendo que tiene:
«de alguna manera, tres partes o tres grandes temas. Primero, el estudio
de la sociedad mexicana a finales del siglo XVII, que coincide con la
máxima decadencia española (es el reinado de Carlos II), y, al mismo
tiempo, con el nacimiento de una nueva sociedad en México. Entonces
es el espejo de España y, al mismo tiempo, algo muy distinto, una sociedad
más joven, que justo entonces se podría haber abierto a la modernidad, pero que no se abrió».
Continúa Octavio Paz hablando de su enigmática biografía para pasar luego a compararla con otros poetas como Garcilaso, afirmando que Sor Juana eligió el camino religioso como único medio para poder dedicarse al mundo de las letras;
«su biografía enigmática. Aunque sor Juana fue monja, no fue especialmente
religiosa. Es una intelectual más que otra cosa. Pedro Salinas decía que, más
que poetisa, es una escolar. Yo no creo lo mismo, pero sí que es una poetisa
intelectual, una figura que se da muy poco en la literatura española. Es, por
otra parte, una mujer bonita que vive en la corte y, sin embargo decide profesar.
Y ahí hay un misterio. Hay quien dice que hubo una decepción amorosa; es
posible. Yo creo que si profesó es porque no le quedaba más remedio».
En la última parte del libro, Octavio Paz se centra más en la obra de Sor Juana,
para quien es:
«la última poetisa barroca. Con ella se cierra la gran poesía del barroco
español, y al mismo tiempo es avance y profecía de la poesía moderna. La
suya, además, trata un tema nuevo: la poesía del conocimiento». Paz la llama la
antisanta Teresa. «Ni mística ni contemplativa, los escritores místicos tienen
como tema la unión con Dios. En Sor Juana no hay mística ni unión con Dios,
y sí hay contemplación, no es de Dios, sino del Universo. Lo que hay sobre todo
es conocimiento».
Al final, Octavio Paz la resume como:
«se trata de una escritora profana, oficial, cercana a sus modelos, los poetas
del XVII, y concretamente, Góngora y Calderón. Como ellos escribe comedias y
autos sacramentales y poemas más o menos culteranos. Pero, junto a eso, el
tema del conocimiento, que va a ser crucial en toda la poesía moderna, en su
originalidad mayor».
Más recientemente Alejandro Soriano Vallés quien dedica varios de sus libros a la monja literata: Aquella Fénix más rara. Vida de Sor Juana Inés de la Cruz (México, 2.000), El Primero sueño de Sor Juana Inés de la Cruz. Bases tomistas
(México, 2.00), La hora más bella de Sor Juana (México 2.008) o el ensayo con el que ganó el Premio nacional de ensayo Sor Juana Inés de la Cruz, en 1.995, La invertida escala de Jacob: filosofía y teología en El sueño de Sor Juana Inés de la Cruz.
Alberto Pérez-Amador Adam, quien publica en el año 2.007 La ascendente estrella. Bibliografía de los estudios dedicados a Sor Juana Inés de la Cruz en el siglo XX.
En Italia se publica Un poema sardo-ispano per suor Juana Inés de la Cruz de G. C.
Marras.
En este libro, el autor se adentra en toda su obra literaria, mientras que son numerosos los estudios que se adentran en lo que es para muchos, su máxima obra Primero Sueño, obra que, por otra parte, ha habido numerosos estudios y diferentes ediciones; como podemos ver en el prólogo que realiza sobre el Primero Sueño y otros textos Susana Zanetti.
Muchas son las teorías y los estudios que se han vertido y que se vierten sobre esta mujer, para muchos catalogada como un icono del feminismo literario español al oponerse a los cánones de la época que impedían que una mujer estudiara y se dedicara al mundo de las letras.
Tal fue y es su influencia que no sólo se sigue estudiando como la primera mujer literata, aparece su figura en billetes mexicanos, se le hacen monumentos y simposios donde su figura es estudiada en toda su extensión: desde su infancia hasta pasando por su adolescencia y su madurez, así como su psicología dentro de sus obras encontrándose en algunos momentos ciertos aires de una homosexualidad oculta.
BIBLIOGRAFÍA
VIDA Y OBRAS
http://es.wikipedia.org/wiki/Juana_In%C3%A9s_de_la_Cruz
http://members.fortunecity.es/axoquen1/biografias/cruzsji.html
http://www.valvanera.com/rinconlit/sjicruz.htm
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http://www.escaner.cl/especiales/culturag4.html
http://www.los-poetas.com/
ESTUDIOS
http://de.scientificcommons.org/alfonso_m%C3%A9ndez_plancarte
http://de.scientificcommons.org/guillermo_ram%C3%ADrez_espa%C3%B1a
http://es.wikipedia.org/wiki/Alejandro_Soriano_Vall%C3%A9s
http://www.elpais.com/articulo/cultura/PAZ/_OCTAVIO/Octavio/Paz/Sor/Juana/Ines/Cruz/hizo/monja/poder/pensar/elpepicul/19821104elpepicul_4/Tes/
FOTOGRAFÍAS
http://www.nvcc.edu/home/nvhodgm/celebrando/cele_spanish/Latinos_files/sorjuana.gif
http://www4.gvsu.edu/wrightd/Women%20Writers/SorJuanaFama.jpeg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a8/Sor_Juana_Ines_de_la_Cruz_GTC.JPG
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http://www.e-local.gob.mx/work/templates/enciclo/mexico/mpios/mapas/m094.jpg
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